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易经哲学浅探

发布时间：2009/11/8 22:11:56   点击数：181092

 
作者：麦进通 来源：中华文化报

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易经是群经之首。易经更是一门深奥的东方哲学，这门东方哲学贯穿了中华历史上下五千年，成为中华文化的灵魂。易经哲学与其他哲学不同的是，它是以符号的方式记录和推演并公式化地按照哲学原理运算的过程，易经既是思想论，也是方法论，既是抽象也是具体，更是一门具有可操作性的技能技艺，这正是易经这门东方哲学的特质，也是其优长所在。

一、易经哲学的语言
易经的符号分为:图、象、数、字四种。
图:是用黑、白两种颜色的圆点组成不同的图。
象:是用“—”连划、“--”断划两个符号，来表示事物最基本的一分为二的哲学范畴，由这两个符号表示阴阳，以至于不断排列组合，表达周易哲学术数中的二进制、三进制、四进制、五进制、六进制、七进制、八进制、九进制、十进制、十二进制、十六进制、三十二进制、六十四进制、十二爻卦的四千零九十六进制，以及六十进制。
象的组成有一爻卦，二爻卦，三爻卦，四爻卦，五爻卦，六爻卦，以至更多，其中以三爻卦代表基本单位的卦，叫“八卦”，六爻卦为基本单位的卦，叫六十四大成卦。
数:是用数学中的数字，一二三四五六七八九零，1234567890，来表示哲学概念中的五分制、九分制、十分制、十二分制、六十分制，以及以上“象”的诸多“多分制”。
字:是用方块汉字来作为易经哲学语言，表示哲学的概念和内容。例如，把事物一分为二之后，矛盾的两个方面叫“阴、阳”，统称为二仪。一分为三之后，叫 “天、地、人”，统称为三才。一分为四之后，叫“少阴、少阳、老阴、老阳”，统称为四象。一分为五之后，叫“金、木、水、火、土”，统称为五行。一分为六之后，统称为六合。一分为七之后，统称为“七星”。一分为八之后，统称为“八卦”。一分为九之后，统称为“九星”。一分为十之后，统称为“十天干”。一分为十二之后，统称为“十二地支”，一分为六十之后，称为“六十花甲”。常用的字有“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，“零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”，等等。
总结以上易经哲学语言为四类图、象、数、字，表达哲学的概念范畴，通过变易、交易、不易三种运算形式，来表示物质运动。变易是表达每个物质的本身运动变化状况；交易是表示两分制中两个哲学范畴的物质，相互联系和变化的运动形态；不易是表示事物相对静止时的运动状态，在不易的基础上分类论述叫做“简易”。例如事物八分之后叫“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”，又分为“乾、兑、艮、坤”西四卦，“离、震、巽、坎”东四卦；事物十分制之后，记录为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，其中由十分制简化为二分制之后，阳仪是“甲、丙、戊、庚、壬”，阴仪是“乙、丁、己、辛、癸”。当十分制简化为五分制时，又分为 “金、木、水、火、土”五行， 甲乙是木，丙丁是火等等。
图、象、数、字，四种易经哲学语言在表达哲学内容时，互相替代，例如:“1”代表先天“坤”，或者后天“坎”，或者“贪狼星”，又自成体系，这是易经哲学表达方式的特点。四种易经哲学语言表达出来的哲学典型图式有:河图、洛书、先天八卦、后天八卦，二十四山等等。



二、易经哲学术数的三大猜想
易经哲学在表达方式上，符号化地表示了哲学范畴，体现了东方智慧的独特之处，中华文化在自己的易经体系发展过程中，为了表达哲学的辩证性、运动性和唯物性，给我们留下了宝贵的文化遗产——“河图”、“洛书”、“先天八卦图”、“后天八卦图”，这四个基本图式，几乎负载了易经哲学的全部内涵。易经哲学符号化之后，再运用术数推演来表达哲学的各个原理和法则，揭示事物运动的变化规律，叫术数。例如:“风水学”、“奇门遁甲”、“太乙神数”、“六壬神数”、 “紫微斗首神数”、“人体中医学”等，术数运用不同的哲学基本原理的法则，演化出不同的术数流派，自立门户，各自运用不同的哲学原理去指导社会实践，形成了中华文化哲学发展的繁荣现象。东方研究哲学的学者，比西方哲学家更容易走进社会，为社会服务，东方的哲人，小则看相、算卦、医病、设计建筑等，大则指导军事、外交、政治等，从来没听说中华文化中的哲学研究者会贫穷潦倒、无法糊口的，这也是东方哲学——易经的伟大之处，通过符号化演算成为术数之后，易经哲学就更容易回到社会实践中去。
河图:图中的白圆点表示阳，黑圆点表示阴，点数表示的数有:1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，图中的5、10居中，左边是3、8，上边是2、7，右边是4、9，下边是1、6。
河图数字中的五行论法是:5、10属土，3、8属木，4、9属金，2、7属火，1、6属水。河图是表示宇宙的螺旋运动规律，河图没有固定方位(洛书表示方位)。当我们把5、1、3、7、9用红色线连接起来，又把10、2、4、6、8用蓝色线连接起来，一个旋转运动模式的太极图就显示出来了。一个运动的太极，如银河系的图案一样呈现在我们的面前。河图表示的是宇宙中所有旋转圆周运动的物质场的学问，太极、阴阳、五行、八卦等等，都在这个图中......
洛书:洛书是表示方位的术数工具图，在风水学上应用很广，它可以配合先天八卦，又可以配合后天八卦，来灵活运用，洛书的五行配合后天八卦，是一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五中土、六乾金、七兑金、八艮土、九离火，这个图中的数字，无论从横、竖、斜方向，来把三个数相加，加起来的和都是15，更为神奇的是把1、2、3、4、5、6、7、8、9九个数，按顺序用线条连接起来，就产生了一个循环的数字轨迹，风水学上叫“飞星轨迹”。因此而产生了“玄空学”，又叫“飞星派”。
先天八卦:先天八卦是乾在上，坤在下，按照“乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽”，这八个卦的顺序按逆时针从上向下圆周排列，这个八卦特点是在两卦对待中，乾对坤，兑对艮，离对坎，震对巽，它们按照人伦分类，分别代表的内容是，乾是老父，坤是老母，兑是少女，艮是少男，离是中女，坎是中男，震是长男，巽是长女。在其中阴阳对待中，老父对老母，少女对少男，中女对中男，长女对长男，老幼有序，阴阳平衡，天衣无缝，这反映了事物发展矛盾中阴阳等量的哲学关系。欧洲的科学家莱布尼斯用数学的两进制方法，发现了先天八卦阴阳量的计算规律，并且从中发现了先天八卦的无穷奥妙。
后天八卦:后天八卦是以乾卦在西北，坎卦在正北，按顺时针方向，把“乾坎艮震巽离坤兑”这八个卦绕圆周分布，来表示八个方位的八卦卦象图。
后天八卦传说是周文王编排的八卦，它配合洛书使用时，是一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五中土、六乾金、七兑金、八艮土、九离火。

纵观以上河图、洛书、先天八卦、后天八卦等四个图形，历史上从事许多术数研究的人，都产生过无穷的猜想和假设，其中我得出了三大猜想，具体内容如下:
(一)、“河图”是如何演化为“洛书”的？
(二)、洛书的数字轨迹——“飞星轨迹”，怎样来求证？
(三)、先天八卦图中的八个卦象位置，是怎样变化为后天八卦的八个卦象位置的？



三、求证两大猜想:河图如何演化为洛书？洛书数字轨迹如何形成？
【求证】:从河图与先天八卦中，求证“洛书”及“飞星轨迹”。
先看河图中，如图1的数字分布，其中有两仪之理，“2、3、7、8”为一组数，“1、6、4、9”为一组数，二组数中，它们相加相减总会找到得数，得数是 5、10、15其中的一个，此谓之吉配。例如前一组数，可运算为2+3=5，7-2=5，2+8=10，3+7=10，8-3=5，7+8=15。
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再看先天八卦图，其中八卦按:“乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽”的顺序，以逆时针圆周方向排列时，其卦象如下图:
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以上八个卦象中，按三爻卦的卦象，用二进制数学方法，以2的0次方等于1为上爻，2的1次方等于2为中爻，2的2次方等于4为下爻，分别代表三个卦爻的爻量计算方法。上爻爻量是1，中爻爻量是2，三爻爻量是4。
如果以上设定:“—”阳爻为“有”，代表有爻量；“--”阴爻为“无”，代表无爻量，表示为:0。则是计算阳爻量的计算方法。
同理计算阴爻量，设定“--”阴爻为“有”， “—”阳爻为“无”，以此类推为阴爻量的计算方法。
我们来推算先天八个卦的阳爻量，如下图，把每三个卦爻的爻量得数相加，我们会发现:按照“乾兑离震、巽坎艮坤”，这八卦中的得数，分别是:7、6、5、4、3、2、1、0。
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按照先天八卦吉祥分组法，把“乾、兑、艮、坤” 列为一组，叫西四卦；把“巽、坎、离、震”列为一组，叫东四卦。
按阳顺阴逆之理，把先天八卦分别作如下顺序。如下图:
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如上两图，我们改变了欧洲科学家莱布尼斯的数学两进制计算爻量的方法，在“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”的八卦中，按后天八卦爻序，从下面往上，把下爻作为(2的0次方等于1)，把中爻作为(2的1次方等于2)，把上爻作为(2的2次方等于4)。

(一)、当计算“—”阳爻量时，“--”阴爻量为零，则“乾兑离震巽坎艮坤”之得数是:73516240。
(二)、当计算“--”阴爻量时，“—”阳爻量为零，则“乾兑离震巽坎艮坤”之得数是:04261537。
(三)、当把(一)中“—”阳爻量的“乾兑艮坤”四个卦，与(二)“--”阴爻量的“离震巽坎”四个卦的得数，抽出来列为一表。如下图:
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同理，当把(二)中阴爻量的“乾兑艮坤”与(一)中阳爻量的“离震巽坎”分别抽出来再并列为一表，如下图:
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当把以上图五图六的得数，按先天八卦的卦位，填回九宫图，得到如下结果。如图五- A、图六－A:
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当把以上图5A、图6A中的每个数字，按照01234567再到0，用线连接起来，我们会发现这个数字的轨迹，正是洛书中的数字轨迹，也就是“飞星轨迹”。
按河图中的“5”在中宫的原理，把567891234这一组数字，由5在中间开始，顺着轨迹排列，填入九宫图，洛书就出现了，于是得出了洛书图 如下图:
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至此， “河图”如何演化为“洛书”,洛书数字轨迹——“飞星轨迹”是如何形成的二大猜想求证完成。
至于第三个猜想，先天八卦图中的八个卦象位置，是怎样变化为后天八卦的八个卦象位置的？笔者愿与方家商榷。


小结:
研究易经的术数学问，是中国易学研究的学术主流，术数的发展也是易经哲学的发展，易经的发展也是中华文化的发展。事物总是不断向前发展的，易经哲学也必须不断地向前发展，易经术数是易经哲学理论的符号化记录，术数发展了可以总结为哲学理论，哲学理论发展了，又可以推动术数的发展，术数研究的进步必将大大地推动易经哲学走进社会实践，指导社会实践。研究术数对易经哲学的发展，对中华文化的传承，具有重大的历史意义和现实意义。
 
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